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De
mortuorum resurrectione
Corresponde meditar
sobre a vida, a ressurreição, a esperança nas promessas de Cristo.
O evangelho começa assim: Προσελθόντες δέ τινες τῶν Σαδδουκαίων, οἱ ἀντιλέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶναι (Naquele tempo, aproximaram-se de Jesus alguns saduceus,
que negam a ressurreição (Lc 20,27)). Σαδδουκαῖος, ου, ὁ.
Saduceu: membro de um dos partidos religiosos judaicos. Os saduceus erram ao
negar a ressurreição, seja por ignorância perante as Escrituras ou por nãos
acreditarem no poder de Deus. Tinham uma concepção materialista da vida; ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν· (Ora, havia sete irmãos (Lc 20,29)). ἑπτά [siete]: Pode-se,
as vezes, apresentar ideias mais antigas sobre o significado do número. Quando os
saduceus se referem aos sete irmãos, que se casam todos com a mesma mulher, é possível
que tenham em mente uma série infinita.
Jesus se opõe aos saduceus com uma visão mais
espiritual, no versículo 36 diz: οὐδὲ γὰρ ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται, ἰσάγγελοι γάρ εἰσιν, καὶ υἱοί εἰσιν θεοῦ, τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες (porque já não
podem morrer: são semelhantes aos anjos e, sendo filhos da ressurreição, são
filhos de Deus.) ἀνάστασις, εως, ἡ.
[levantamento, ressurreição]. No Novo Testamento encontramos relatos de casos
individuais de restauração à vida. Por conseguinte, os relatos se caracterizam
pela sobriedade e a solenidade, e os despertares não são simplesmente milagres
ilhados, mas sim sinais messiânicos. Pois bem, o que no versículo acima citado
encontramos é um semitismo para dizer que eles agora pertencem ao novo mundo e
participam da mesma vida de Deus.
Finalmente, θεὸς δὲ οὐκ ἔστιν νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων, πάντες γὰρ αὐτῷ ζῶσιν (Ora, Deus não é
Deus de mortos, mas de vivos; pois, para Ele, todos estão vivos (Lc 20,38)).
Bom, pode-se afirmar que o texto permite ver ao Deus da história, que nos leva
à plenitude, que é a realização total do esforço humano. Deus quer nossa vida
em plenitude. Com a morte não se termina e fecha tudo, mas ela nos abre a porta
à vida eterna. Na vida somos passageiros e peregrinos. Jesus dá a entender que
a ressurreição é uma transformação em algo incomparavelmente melhor.
Boa semana para todos! Deus os
abençoe sempre.
Corresponde meditar sobre la vida, la resurrección, la esperanza en las promesas de Cristo.
Corresponde meditar sobre la vida, la resurrección, la esperanza en las promesas de Cristo.
El
evangelio comienza así: Προσελθόντες δέ τινες τῶν
Σαδδουκαίων, οἱ ἀντιλέγοντες
ἀνάστασιν μὴ εἶναι
(En esos tiempo, se acercaron a Jesús algunos saduceos, que niegan la
resurrección (Lc 20,27)). Σαδδουκαῖος, ου,
ὁ. Saduceo: Miembro de uno de los partidos
religiosos judíos. Los saduceos yerran al negar la resurrección, ya sea por
ignorancia de las Escrituras o por no acreditar en el poder de Dios. Tenían una
concepción materialista de la vida; ἑπτὰ οὖν ἀδελφοὶ ἦσαν· (Ahora
bien, había siete hermanos (Lc 20,29)) ἑπτά [siete]: A veces se pueden presentar ideas
más antiguas sobre el significado del número. Cuando los saduceos se refieren a
los siete hermanos que se casan todos con la misma mujer, es posible que tengan
en mente una serie infinita.
Jesús
se opone a los saduceos con una visión más espiritual, en el versículo 36 dice:
οὐδὲ γὰρ ἀποθανεῖν ἔτι δύνανται, ἰσάγγελοι
γάρ εἰσιν, καὶ υἱοί
εἰσιν θεοῦ, τῆς
ἀναστάσεως υἱοὶ
ὄντες (porque ya no se pueden morir: son como los
ángeles y, siendo hijos de la resurrección, son hijos de Dios) ἀνάστασις,
εως, ἡ. [levantamiento, resurrección]. En el Nuevo
Testamento encontramos relatos de casos individuales de restauración a la vida.
Por consiguiente, los relatos se caracterizan por la sobriedad y la solemnidad,
y los despertares no son simplemente milagros aislados sino signos mesiánicos.
Ahora bien, lo que en el versículo arriba citado encontramos es un semitismo
para decir que ellos ahora pertenecen al nuevo mundo y participan de la misma
vida de Dios.
Finalmente,
θεὸς δὲ οὐκ ἔστιν νεκρῶν ἀλλὰ ζώντων,
πάντες γὰρ
αὐτῷ ζῶσιν
(Dios no es Dios de muertos, sino de vivos; porque, para Él, todos están vivos
(Lc 20,38)). Bueno, se puede afirmar que el texto permite ver al Dios de la
historia, que nos lleva a la plenitud, que es la realización total del esfuerzo
humano. Dios quiere nuestra vida en plenitud. Con la muerte no se termina y
cierra todo, mas ella nos abre la puerta a la vida eterna. En la vida somos
pasajeros y transeúntes. Jesús da a entender que la resurrección es una
transformación en algo incomparablemente mejor.
Buena
semana para todos! Dios les bendiga siempre.
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